清明節の文化的意味合いと旧暦の3月3日の祖先崇拝の起源
清明節の文化的意味合い
「清明節は中国で最も重要な伝統祭典の一つです。人々が祖先を偲び、祖先の記憶を大切にする祭りであるだけでなく、中華民族が祖先を同定するための絆であり、ハイキングをし、自然に親しみ、新しい生命を育む春の儀式でもあります」と、中国社会科学院民俗学博士の石艾東氏は述べています。清明節の重要な部分である祭儀、外出などの風習は、主に寒食節と尚思節に由来しています。寒食節は古代人の自然への理解と関連しています。中国では、寒食の後に新火が蘇ることは、古いものに別れを告げ、新しいものを迎える過渡期の儀式であり、季節の移り変わりを告げ、新しい季節、新しい希望、新しい生命、新しい周期の始まりを象徴しています。後に「感謝」の意味を持つようになり、「過去」への記憶と感謝をより重視するようになりました。
冷食は火を禁じ、冷食は墓を供え、清明は新たな火を焚く。唐代以前、冷食と清明はそれぞれ趣旨の異なる連続する祭りであった。前者は死者を弔うため、後者は学生の新たな養育を求めるためであった。陰陽、息と命、この二つは密接な関係にある。火を禁じることは火を起こすこと、死を供えることは命を救うことであり、これは冷食と清明の間にある内なる文化的関係である。唐代の玄宗皇帝の時代に、朝廷は清明節の前に冷食節に関する政令の形で民衆の墓掃除の風習を定めた。冷食と清明節は時間的に密接に結びついていたため、冷食節の風習は早くから清明節と結びつき、墓掃除は冷食から清明節へと広がった。
宋代に入ると、清明節と冷食は徐々に融合し、清明節の祭祀風習は冷食節の名称に取り入れられました。同時に、「尚思春期」の祭儀も清明節に統合されました。明代と清代以降、尚思節は祭儀制度から退き、冷食節は事実上消滅しました。春は清明節のみとなりました。
「清明節は、ほぼすべての春節の総合と昇華であり、清明節の風習はより豊かな文化的含意を持っています」と石艾東氏は述べた。他の伝統的な祭りとは異なり、清明節は「節気」と「祭りの風習」を組み合わせた総合的な祭りである。節気から見ると清明節は春分の日の後に位置し、この時期は気候が温暖で活力に満ち、人々はハイキングに出かけ、自然と触れ合う。これは日和見と言えるだろう。自然の清陽気を吸収し、風邪や憂鬱を鎮め、心身の健康に良い影響を与える。
唐代から、冷食と清明は祝日として結び付けられ、年号によってそれぞれ4日から7日間の休日が設けられました。宋代になると生活はますます都市化し、民俗は娯楽へと発展していきました。人々が清明に墓参りや外出を楽しめるよう、太雪は3日間、武術は1日間の休日と定められました。「清明河図」は、当時の繁栄した清明の様相を描いています。
清明節と墓参りは、もともと異なる文化的テーマでしたが、宋代以降、徐々に融合し、積極的な文化的意義を帯びてきました。人々は祖先崇拝を、孝を重んじ、過去を大切にする中華民族の国民性と直接結び付けており、清明節の風習は、感謝の気持ちを持ち、ルーツを忘れないという中華民族の道徳意識を反映していると考えています。その文化的意義は、西洋の感謝祭に似ています。祖先崇拝の活動と中国文化に深く根付いた孝の文化の間には深い関係があり、この文化は数千年にわたる中国社会の調和のとれた安定した発展の柱であり、古代人と現代、先人と子孫の間の調和のとれた世代間関係を確立し、さらに人と人、人と自然との調和のとれた関係を促進してきました。これは、強い生命力を持つ清明節の民俗的基盤でもあります。
石艾東氏は、生産力の発展と社会生活の進化に伴い、清明節は神聖な祭祀から世俗的な娯楽へと変容する傾向が早くから見られ、清明節の墓は春の行楽の休日となったと紹介した。柳は春の季節であり、柳と柳は清明独特の風習と流行でもある。中華民国時代には、柳を植える日が「植植節」となった。しかし、どのように進化しても、弔いと祭祀は中国の清明節の最も重要な内容である。
「起源から見ても、その進化から見ても、清明節には二つの象徴的な意味がある。一つは『感謝の記念日』、もう一つは『新入生を励ます』だ」
旧暦3月3日に祖先を祀る習慣の起源
黄帝の故郷である河南省新鄭市で、4月19日（旧暦3月3日）に行われた黄帝故郷定海史祭が行われた。
百祖祭典組織委員会主任、中国延煥文化研究会副会長、河南省政治協商会議主席の王澈氏は、古来より「3月3日生まれの玄元」という諺があり、玄元黄帝を祀ることは中華民族の伝統的な儀式であると述べた。史料に初めて記録されたのは春秋時代で、唐代以降は徐々に慣習化され、現在まで続いている。
史料によると、河南省新鄭市は黄帝の時代に「熊の国」と呼ばれていました。黄帝の文化遺跡が20ヶ所以上あり、黄帝が生まれ、事業を始め、都を置いた場所でもあります。玄奘黄帝はこの地で秀徳真兵を鎮め、民を慰め、栄延帝は天下を統一しました。
後世の人々は黄帝の功績を記念するため、毎年3月3日に黄帝の故郷でさまざまな祖先祭祀行事を行い、特に春秋時代、鄭州の名がさらにこの民間行事を継承し、3月3日登頂山（新鄭市、黄帝活動遺跡に位置する）で黄帝玄元を崇拝する行事が行われ、民間伝承の形成が継続されました。
河南大学の王立群教授は、黄帝が文明時代の文化的象徴とみなされていたことに加え、黄帝が中華民族の共通の祖先であったというもう一つの重要な要素があったと述べた。
河南省定海年黄帝故郷祖先祭祀組織委員会によると、黄帝の故郷である新鄭市で大規模な組織的祖先祭祀活動は1992年に始まり、後に延皇文化祭へと発展し、これまで10回以上開催されてきた。2006年旧暦3月3日、河南省定海年黄帝故郷祖先祭祀が新鄭市で成功裏に開催され、国内外で大きな反響を呼んだ。
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投稿日時: 2024年4月3日