Qingming Festival Cultural Connotation and Lunar March Three Worshipの祖先の起源
Qingming Festival文化的な意味合い
「Qingming Festivalは、中国で最も重要な伝統的なフェスティバルの1つです。それは、人々が先祖に敬意を表して先祖の記憶を大切にするための祭りであるだけでなく、中国国家が先祖を特定するための絆であり、ハイキング、自然に近づき、新しい生活を奨励するための春の儀式です。」中国社会科学アカデミーの民間伝承医師であるShi Aidong氏は述べた。 Qingming Festivalの重要な部分として、犠牲の儀式、外出、その他の習慣は、主にCold Food Festival and Shangsi Festivalから来ています。コールドフードフェスティバルは、古代の人々の自然の理解に関連しています。中国では、冷たい食べ物の後の新しい火災の再生は、古いものに別れを告げ、新しい季節の変化の情報を明らかにし、新しい季節、新しい希望、新しい人生、新しいサイクルの始まりを象徴する過渡的な式典です。その後、それは「感謝」の意味を持ち、「過去」に対する記憶と感謝にもっと重点を置いています。
冷たい食べ物禁止火災冷たい食べ物の犠牲の墓、清は新しい火の外出をします。唐王朝の前に、冷たい食べ物と清水は、さまざまなテーマを持つ2つの連続したフェスティバルでした。前者は死者を嘆くことでしたが、後者は学生の新しいケアを求めることでした。陰と陽、呼吸寿命、二人は密接な関係を持っています。火の禁止は火を生み出すことであり、死を犠牲にすることは命を救うことです。これは冷たい食べ物と清水の間の内部文化的関係です。唐王朝のXuanzong皇帝の治世で、帝国裁判所は、清様式の祭りの前に、コールドフードフェスティバルの政府令の形で掃除する民俗墓の習慣を修正しました。コールドフードアンドチングミングフェスティバルは時間内に密接にリンクされていたため、コールドフードフェスティバルの習慣は非常に早い段階でQingming Festivalに関連付けられており、墓は冷たい食品から青清フェスティバルまで延長されました。
歌王朝に入った後、清水と冷たい食べ物は徐々に1つに融合し、清はその名の下で冷たいフードフェスティバルで犠牲の習慣を取りました。同時に、フェスティバル「Shangsi Spring」フェスティバルの習慣も清撮影フェスティバルに統合されています。明と清王朝の後、シャングシ祭はフェスティバルシステムから撤退し、コールドフードフェスティバルは基本的に消滅しました。春の春祭りの春。
「Qingming Festivalは、ほぼすべての春祭りの統合と昇華であり、Qingming Festival Customには豊かな文化的な意味合いがあります。」 Shi Aidongは言った。他の伝統的なフェスティバルとは異なり、Qingming Festivalは、「太陽光発電」と「フェスティバルの習慣」を組み合わせた包括的なフェスティバルです。太陽の用語からのQingは、春の分点にあります。この時点で、この時点で、活力に満ちた天候、ハイキング、自然に近い人々は、その日に準拠し、自然の純粋な陽ガスを吸収し、寒さとうつ病を吸収し、身体的および精神的健康に良いと言われます。
タン王朝から始まり、冷たい食べ物と清序は休日に結び付けられ、さまざまな年のタイトルはそれぞれ4〜7日間休みました。歌王朝は、人生がますます都市化され、民俗習慣が娯楽に向けて発展している時代でした。人々が墓を掃除して清造りに出かけることを可能にするために、Taixueには3日間の休暇があり、武道には1日休みがあります。 「Qingming River Map」は、当時の繁栄した清像の絵を描いています。
歌王朝がゆっくりと統合された後、もともと2つの異なる文化的テーマを掃除して外出する墓は、肯定的な文化的意義を与え続けています。人々は、先祖の崇拝を中国国家の国民的性格に直接関連付けます。それは、親の敬ietyさを非常に重要であり、過去を慎重に追跡することを非常に重要にし、清祭りの習慣は中国人の道徳的意識を反映して、彼らのルーツを忘れないようにします。その文化的意義は、西部の感謝祭の日に似ています。先祖崇拝の活動と中国文化に深く根ざした親友の文化の間には深い関係があり、この文化は何千年もの間中国社会の調和と安定した発展の柱であり、古代と現在、前任者と子孫の間の調和のとれた関係の間の調和のとれた関係を確立するのに役立ちます。これはまた、強い活力を備えた清水フェスティバルの民俗基盤でもあります。
Shi Aidongは、生産的な力の発展と社会生活の進化により、Qingming Festivalは以前に神聖な犠牲から世俗的な娯楽への変革の傾向になっていることを紹介しました。ヤナギは春の季節であるため、柳と柳は青清のユニークな習慣とファッションでもあります。中華共和国の時代、ヤナギを植える日はかつて「植え付け日」になりました。しかし、それがどのように進化しても、喪と犠牲は中国の清水の最も重要な内容です。
「起源からであろうと進化からであろうと、Qingming Festivalの2つの象徴的な意味を要約することができます。1つは「感謝祭の記念」であり、もう1つは「新しい学生に促す」ことです。」
祖先の崇拝の起源
Xuanyuan Huangdiの故郷である河南省のXinzheng市のXuanyuan Huangdiの故郷で開催された4月19日の黄色の皇帝の故郷礼拝式の聖式の故郷の礼拝式の年。
バイズー式の組織委員会委員会ディレクター、中国のヤンフアン文化研究協会の副社長、河南省CPPCC議長の王シューは、古代から「3月3日、Xuanyuan生まれ」のことわざがあったと述べました。崇拝Xuanyuan Yellow皇帝は、中国国家の伝統的な儀式です。春と秋の時代の歴史的資料で最初に見られました。唐王朝の後、それは徐々に規制になり、現在まで伸びました。
歴史的記録によると、河南省の新Zheng市は、黄色の皇帝の時代にクマの国と呼ばれていました。黄色の皇帝には20以上の文化的遺物があり、黄色の皇帝が生まれ、ビジネスを始めて首都を設立した場所です。この地域のXuanyuan huangdi Xiude Zhen Soldiers、Sothe People、Degree 4、Rong Yan皇帝は世界を統一しました。
3月の3月の3月に黄色の皇帝の故郷の3月に、春と秋の時代にさまざまな先祖礼拝活動を開催するために、年3月の3月の3月の3月の3月のメリットを記念する後の世代は、この民俗活動、3月の3月の上昇をさらに進めることです。
エナン大学の教授である王ティンは、黄色の皇帝が文明時代に文化的な象徴と見なされていたという事実に加えて、別の重要な要因があったと述べました。黄色の皇帝は中国国家の共通の祖先でした。
河南省のディンガイ年にある黄色の皇帝の故郷の祖先礼拝式の組織委員会によると、イエロー皇帝の故郷であるXinzheng市での大規模な組織化された祖先礼拝活動は、1992年に始まり、その後10回以上開催されたYanhuang文化祭に進化しました。 2006年3月3日の月の暦カレンダーでは、イエロー皇帝の故郷の礼拝式典の年の河南省がXinzheng市で成功裏に開催され、国内外で大きな影響を与えます。
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投稿時間：4月3日 - 2024年